文／万一

    数天前，在一个艺术家大饭局上，洪启半醉中借酒跟我说，为什么关于他的新唱片我一个字没写，是不是对他有意见。当然没有什么意见，我只是觉得没有太多的可说，我已经退出唱片界，并且淡出博客界，我只想活跃在影视界，何况，我一度不相信人们还需要乐评了，乐评人不是已经变成一个骂街的词了吗？

    关于《阿里木江，你在哪里》你想知道什么呢？他的音乐依然质朴无华，令人感动？他的歌词还是那么有情感、人格和责任感？他对于新疆身份的认同越来越强烈？他终于有钱请乐手、录音师来做一张更复杂的唱片？在物欲横流的时代，他还在高举着理想主义的大旗，继续做新民歌界的弗洛伊德，对不起，是切格瓦拉？

    这些信息你可以通过任何渠道得到，或者你根本不需要这些，一样不妨碍你欣赏这张唱片，那么作为一个乐评人存在的意义是什么呢，这让我非常困扰。这几天，我经历了一次状况，却意外破解了乐评人的生存价值之谜，乐评人的最高境界不是描述这张唱片本身，而是要破解音乐人隐藏在唱片背后的意图，他们渴望听众能听出来，然而又不好意思说得太明显，当然对于90%的唱片，唱歌的人根本没有背后的意图，这一道工序就可以省略了。

   《阿里木江，你在哪里》恰恰是属于另外10%的，他背后真正的意图是什么呢？文本分析或者图本分析是否可以解开这个谜团？还是需要深入他的生活去探寻更加不为人知的秘密？出片名：《科学探索》之一张寻人启事引发的血案……（以下删去1万字）

    原来，洪启的这张唱片是他的音乐寻根之旅，在之前的唱片中，这种意识只是出于本能，而现在变成了自觉，他的根在哪里？就在唱片封皮上，隐藏在他身后的那个老人——王洛宾。没错，他显然不满足于当切格瓦拉了，他最想做的其实是第二个王洛宾。两年前，洪启作为音乐张罗家就一直在张罗王洛宾的纪念演出，目前已经办了N场，一开始，我老人家还不明就里地参加了两回，后来发现，我实在滥竽充数，我跟王洛宾完全没关系啊，即使要纪念我也得参加电子音乐先辈的纪念演出才算专业对口。今年，我发现洪启把这个事儿越整越大了，据说把齐秦、罗大佑、宋庄的艺术家都要拉下水，除了弄演唱会，还要出唱片、出书、弄影视作品、搞模仿秀比赛、开连锁实体店、发行股票、成立基金……，而意图只有一个，把洪启和王洛宾进行捆绑。说实话，不论是有心还是无心，这似乎都算天时地利人和全占的策划，王洛宾的精神需要传承，而洪启需要找到音乐的人文根基，于是就有了这张《阿里木江，你在哪里》。

    相对于大多数音乐人，洪启无疑是幸福的，他找到了自己的根，找到了回去的方向，而我只能吟唱着“每个人都有一个回不去的家乡”，继续流浪。嗯，最后一句是不是很有王老爷子的神韵？